很长一段时间以来，西方世界对文明的看法经常被他们自己的历史经历（例如小麦种植，对牲畜和绵羊的驯化，冶金和出现作为标准的出现）所构成的。从这个角度来看，中国文明的独特发展途径通常是黑暗的，甚至陷入认知障碍。杰西卡·罗森（Jessica Rosen）认为，中国古代历史说，古人以自己的形式建立了复杂的社会。中国文明的独立不应从西方角度来定义“文明”。卢森（Luo Sen）选择将坟墓用作切口，使用12个网站覆盖3，000年的钥匙，以破译中国文明的发展历史，划分历史文字和书籍，并通过安静的物体介绍前中国社会的三张维持照片。以下内容是从“无限制土壤”批准的“厚土壤”中提取的编辑，编辑绘制的字幕。作者：杰西卡·罗森（Jessica Rosen）翻译：李陈（Chen Beichen）版本：2025年9月中国对中国西部的理解有“严重的民族赤字”。中国在全球舞台上扮演着重要的政治和经济作用，但是在边境，国家及其历史之外并不广为人知。从某种意义上说，这是因为他们的出色语言，人民和地理景观与西方是陌生的。西方人很少具有中国文化素养。实际上，英国报纸评论说：中国的理解是“严重的国家短缺”。西方人缺乏同情，有时甚至是奇怪的事情，这些事情掩盖了中国漫长而光荣的历史。如果西方不认识并欣赏中国的历史，它不仅会影响中国的现在，而且会影响其现在。西方在五个地理时间区域和五个地理时间区域中与此类国家的互动14个国家和限制。为了融合中国在国际社会中的地位和作用，现代中国领导人经常提到其祖先创造的5,000年文明。这个史诗般的时期塑造了中国人的个人和集体身份，以及他们的道德价值观和理想的野心，并应得到西方人的认可和思想。但是，即使在5，000年的时间里，中国也是如此 – 我们低估了大多数大陆地区的脱颖而出。现有工件和文件的规模和复杂性不是先例，这使中国在欧洲和美国处于享有声望的地位。西方人只能看到数千年的一小部分。但是，在221 a建立了秦朝的近三000年。 C.（在此期间出现了第一城市和原始王朝）奠定了中国至今的许多独特文化元素的基础。中国有许多极端情况。它的领土Y始于北部主要Kajiang Ang通道的中心线，在冬季的温度下降到40摄氏度，甚至少于50摄氏度，到达北部和南部岛屿的Zengmu领域。中国的地形在西部的地形很高，在东部的鲈鱼中，距离青岛居民高原的三个阶段下降，距北部的黄色高原约5,000米。它还包括高海拔1500米的东南山以及山谷和农业平原。在北部广阔的地区，黄土高原被黄土覆盖。 Loess是一种小的，通常是半沿着高级粉末的粉末，它从高地山脉，青海太平洋高原和戈比的沙漠中吹来了数千，甚至一千年的时间。这个重要地区与欧亚草原相连。在中部和东部，黄河从高五米高的大坝穿过平原，而阳河从四川孤立的盆地向东经过。这曾经是Yunmegze的来源。 Yunmengze和Dongting Lake覆盖了Wuhan附近的低地，现在被淹没在农田中。然后，长河下降并融合到上海大海。仅靠地图就无法传输这个具有挑战性的地形。这不仅超越了地平线，而且超出了我们的经验和想象力。因此，理解这个非凡国家的唯一方法是穿越它。在1970年代和1980年代，包括我本人在内的许多人将火车慢慢地穿过覆盖着精心挖掘的洞穴的山丘，穿过竹子Madethe South。今天的速度正在射击，任何人都可以乘坐铁路或高速飞机。以这种速度，中国的多样性消失了。在公元前三世纪。我们需要降低速度，以查看Qin Shihuang统一的广阔领土的地形和历史的主要变化。当时的领土更紧凑从今天的中国开始，从青岛地上高原的东边缘到北部沙漠和草原，从中国东部到桑大河，再到南部的偏远地区。在整个东方沿海地区都有连续的海洋交流，但是在古代中国，海洋的作用少于地中海或印度洋社会。但是，东海域决定了中国和东亚大多数的气候。太平洋季风带来了夏季雨水的湿度形成的大空气流。这些雨水以黄色的高原结束，通常无法到达牧场，这使它们成为世界上最重要的边界之一。在此极限之外，农作物种植相对有限。在秋天，蒙佐恩将撤退，风将从北极的南部吹到大多数草原和中国北部，带来严重的冬季。季风是中国长期数据财富的来源，滋养在黄河和Youngtze河及其支流上，带来了一个潮湿的夏天，与地中海海岸有很大不同。多雨的礼物还促进了当地草药的种植，南部的主要农作物是大米，北部的主要收获是小米。大米是世界上最营养的文化，也是工作中的密集工作。 Mieces的生长周期非常短，从种植到收获只有100天的时间，可以在更高的海拔地区繁荣起来。谷物可以做饭和饮食，而不是像西亚和欧洲那样磨碎。大西洋地区的特征是干燥的夏季和湿冬。气候的这种巨大差异导致两种生活方式和完全不同的饮食习惯。中国古代以自己的方式建立了复杂的社会。中国在农业实践中也与西方有很大的差异。阿尔加里和山羊在西北的山上生存，做没有出现在山谷地区，这些山谷的第一批居民驯化了狗和猪。结果，人口增长无需与动物竞争牧场所需的土地。从公元前3000年到现在，中国的广大人口是其核心​​优势，它允许生活条件和巨大的基础设施。长城，三个装配水坝，城市，高速铁路，高速公路，高达5G网络。在野生土壤，墙壁，大坝和渠道的其余大楼中，有一些旧基础设施的早期迹象，可以控制夏季季风地区的水量。侵略地球是一种非常有效的建筑材料，因此在古代中国没有太多的石头用途。实际上，通常很难找到石头。在Han Dynasty（公元前206 BC-220）之前，砖块不是主要的建筑材料。因此，在整个中国，古埃及的石神庙很少美索不达米亚和波斯，或与欧洲巨石阵相比的纪念建筑。中国古代的历史告诉我们，古人以自己的方式建立了复杂的社会。由于地下废墟丰富，很容易忽略多个高度管理组织的劳动力。随着时间的流逝，这个熟练的劳动力部门通知是由城市建造的，但也创造了中国著名的铜牌和陶土战士，并在全球范围内传播了他们的文化。我们可以看到成千上万种模仿欧洲丝绸连衣裙和毛皮的白色陶瓷菜肴中这些非凡作品的痕迹。在中国，需要大规模生产和专业技能结合的文章特别受欢迎，例如玉，丝绸，缺乏软件和陶瓷。 Minada采矿，培养蚕，从数千种椰子那里取丝，收集萨维亚·德尔森林，获得和混合最佳的粘土是一项艰巨的任务。然后，数百名熟练的工匠需要你它是用粗心而薄的丝绸，用编织的丝绸，处理漆，揉捏粘土，收集草和木头，然后用它燃烧Ki。这些工人不仅必须继续制造制造传统，而且还必须开发新技术并管理严格的生产线。和这些工匠，有些人具有创造不寻常物体的特殊才能，例如Liangzhu的Jade Cong，Toosi的陶瓷和Sanxingdui的青铜州。这些文章不仅是奢侈品，而且是中国文明的象征。在使用这个词之前，数千年，它们成为祖先和上帝生活之间的重要联系。它的早期历史大部分来自黄河盆地中部和下游的城市和统治者。三个Reyesmañana -Xia（可能是公元前1600年之前），Shang（公元前1600年，公元前1600年），周（西周（West Zhou：1046 BC -771BC）； Easternw Zhou：770 BC -256 BC） – 提供中国的中央历史。根据第一份记录，著名的汉西部历史瑞安·西玛（Rian Sima Zian）描述了这三个王朝在104 a中写的慢性纪念碑的“历史学家宏伟记录”的一般历史。 C.他影响了后来的大部分作品，他讲述了三个王朝。我们知道山和周王朝的主要城市，但夏王朝的定居点尚未确认。文件，陶瓷和铜牌吸引了人们对黄河盆地的关注。 Shan王朝的主要首都今天在Anyan，西州王朝的首都今天接近西安。在春季和秋季（公元前770 – 476年）中，人口增长和北部入侵导致了政治和军事冲突，威胁了周皇帝，他统治了哲学家提出的解决方案的近150个附庸国的农业地区。就在大国吞并小国家时，在斗争时代，一场越来越残酷的战斗持续了数百年（475–公元前221年），秦面对六个王国面对并最终征服了六个王国：韩，Zhao，Wei，Chu，Yan和Qi。南部南部的黄土高原上的一个露台。本文中的照片由编辑提供。黄色高原东端的太阳山的悬崖。这片丰富的土地以及被称为中部平原的东部地区改变了中央山脉和黄河下游两侧的其他两个地区的景象，但对于建立一个统一的国家很重要。在北部，有一个黄色的高原，从兰曼（Rantú）延伸到泰汉（Tayhan）的山脉，延伸到北京以外的东北。 ocher高原侵蚀的悬崖和土墩是灰色的，但在阳光下为黄色。 Ocher使黄河看起来湍流和厚实的色调。河流在盆地和冲积平原上延伸沉积物。黄土是一种异常稳定的地质现象人们可以挖掘宏伟的tumbdeep，并允许人们鼓励他们这样做。它就像火山灰一样，大量堆积的骨灰和那不勒斯的混凝土，建造了罗马潜艇港口建筑。黄土高原是中国农业财富的边缘，也是欧亚大陆的一半。牧场是人口，马匹和动物的大型储蓄池。在这本书中描述的数千年中，在海上航线开放之前很久，相互联系的移民建立了世界上最大的运输路线，覆盖了数千公里的山脉和草地。一系列穿过Hexicido West的路线，通过沙漠和绿洲通往中亚。从公元前10,000年开始，没有统治者确认或真正控制着黄土高原。另一方面，黄土高原养育了​​许多不同的族裔，包括入侵者，有时甚至是牛牧场。该中心在两个C之间的位置绝对不同的生活方式使Loess Plateau的居民能够为中国物质文化的历史和扩展做出持久的贡献。他不稳定的生活方式与南部洋子河沿岸的农业繁荣形成鲜明对比。农业培养了几个独立的族裔，然后建立了一个独特的社会。我们在旧三角洲（Old Delta）中发现了翡翠，这是四川盆地的青铜系列，汉河盆地的丘陵和汉河以南的漆的青铜装饰品。在Qin Shihuang统一之前和Gran Wall当地习俗之前，但逐渐融入了黄河盆地的文化传统中。中国文明的发展是独立的，不隔离。乍一看，中国的农业社会发展轨迹通常被认为是衡量全球“进步”的参考点，以及西方ASI的地中海地区的历史A，埃及和西方可以更熟悉。但是，当离开既定的框架并研究其对古代中国文明的层面的荣耀时，我们可以找到根本的差异。我们经常称之为“文明”：我们信任小麦和大麦，在绵羊，山羊和牛的基础上，我们过着冶金和写作的定居生活。这些习惯和技术可以扩展到伊朗或土库曼斯坦的东南部，但也可以扩展到南亚次洲的次大陆，而覆盖着茂密的丛林的广阔山脉一直延伸到西藏东部的南部。青岛 – 西藏高原在西方？它在大约2800公里的高度上很高吗？人们和低地不可能适应周围环境，穿过其中心和边缘。这是中国文明独立的基础。夏天，水稻和小米的生长，缺少放牧的动物，用作身份符号的材料BEF矿石以及引入HA，漆和丝绸等金属之后，以及相对较慢的写作发明是中国文明独立的象征。从石材工具到青铜工具，即使是“三个时期”的广泛接受的历史发展模型，实际上与其他地区，例如美国和大洋洲等其他地区。因此，我们不能指望中国城市和第一个国家看起来像美索不达米亚或古埃及。根据定义，不仅针对城市和国家，还针对统治者和信念，将不同的文明比较，这些定义首先适用于西亚。青岛 – 将它们应用于藏族高原的东部地区将导致误解。中国人的建筑，野心和能力来自他们所生活的环境。青岛：西藏高地的高地和大型高地阻止了人们交换伊朗高原等。豪夫R，中国从未完全孤立。数千年来，青海平原封锁了中央欧洲大陆的直接路线，但接触，交流和冲突以其他方式进行。南亚次大陆产生的结构力推动了Qinghai platealtai，中国，蒙古，蒙古，俄罗斯和哈萨克赫赫赫赫赫汉。山是矿产和水沉积物，也是许多欧亚航线的重要轴。高撒亚山脉将东部和西部草原分开，结构运动增加了东部草原的高度。这些是西藏青岛高原周围的桥梁。地理是唯一的重要原因，解释了为什么在基督之前的第二个千年中广泛使用了铜牌，但在公元前七世纪使用了盘子。 C.（不要忘记，Hititas在公元前1400年左右拥有铁武器）。这些金属首先在西亚和瓦肯人中发现了一个人的工具。他们开始向东移动数千公里，使用动物，材料和技术持续数百甚至数千年。在这些小说在中国引入这些小说之前，瓦尔·德尔·里奥（ValledelRío）的人民就建立了自己的文物，传统，阶级和社会信念，并且只有在与系统兼容的情况下才能采用冶金。不动容的青海太高高原可确保牧场，帕米尔高原，天山山脉和阿尔特西扬山脉将成为两个早期既定世界之间的主要交换渠道。这些路线今天仍然存在。坟墓不仅是死亡的象征，而且是“未来生活的家”。古代中国的非凡创造力和多样性反映在一个充满日常生活和仪式中使用的物体的巨大坟墓中。在世界范围内，坟墓更加完整，更长，可以保存，以至于宫殿，礼仪地点和普通房屋。除非被带走，否则坟墓的外观带来了美丽的宝藏和日常需求。这些文章总是告诉我们一些事情，但是我们必须对可能带来的含义和宗教效力保持敏感和专注。埃及人建在地面上，中国人继续在地面上建造。黄土干旱高原上的人们挖了7米，更深10米的坟墓，发现由于该地区的地质条件，垂直孔不会崩溃。在古埃及，石头金字塔的高度是力量的象征，反映了人们对未来生活的信仰。在中国，严重的深度和监测墓葬宣布了坟墓所有者的地位及其所期望的未来。古代世界的其他地区有广阔而丰富的坟墓，分布在广阔的区域，并反复建造了数千年。它们不是岩石或石头，而是这些地下宫殿，豪宅或生命之外的基础uceed着美丽的宴会船，武器和其他元素，讲述了当时的历史。黄色地区的数字墓刺激了竞争和在杨氏河以南地区建立的模型。这种模式与其他地区不同，一直持续到19世纪。 Shaanxi和Shanxi穿越的黄色景观是一条湍流的黄河，向南转。为了挖掘中国历史，这本书探索了12个坟墓（11座坟墓和一个伟大的牺牲网站）。 12年前，在四川精神的坟墓中，我们定居点在公元前三世纪末平静下来。 C.在特定历史时期，定居点的每个坟墓，一个特定的历史时期，建立了一个与亚历杭德罗帝国相提并论的国家。大多数坟墓是为男人制造的，但也提供给妻子和conc悔，这使他们能够继续过着令人满意，丰富和物质的生活。这些地下spACE可以看作是伟大的庆祝活动和个人生活的重要扩展。他们是这些人的未来。每个坟墓：形式和埋葬都使我们有一个想法，即谁在坟墓的主人身上生活，曾经有什么，同时又是一家人对坟墓所有者在充满活力的社交生活中对超越的人的渴望，显示了个人权力的峰值。坟墓分布在12个不同地区。从质子三角洲的湿地和黄河的支流到黄土高原的总景观，再到与北部草原开放区相邻的山区。这本书不是关于死亡的，而坟墓不仅仅是死亡的象征。他们声称人们是“死后房屋的房屋”。这些巨大的住宅不是象征性的，并且在更广阔的宇宙中存在。这些坟墓表明，在广阔的地理区域中，古代中国人继续发展自己的独特习俗和信念已有数千年了Ons和文化，以及未来的生活。就像舞台上的一系列生动场景一样，坟墓是生活的物理证据，揭示了一个更广泛的故事。尽管还没有完全挖掘秦什（Qin shi），但陶土的勇士和马匹（Terracota）死后保护了秦西胡（Qin Shihuang），仍然是世界上最引人注目的古迹之一。在现有文件解释了古代坟墓所有者的信念之前，还有一些明墓（1368-1644）和清帝国，然后是我们更熟悉的北京帝国。它通过墓穴传播了中国古代历史。这些工具使您可以进入一个或多个您发现奇怪和难以理解的社会。这些工具定义了人的人际关系和政治结构，并在某种程度上定义了意识形态和仪式的表达。我们都解释了无意识的围绕我们的物质世界。大麻在厨房里的几个功能，连衣裙对于我们认识的人们来说，教会中马赛克天空的辉煌演讲的基督教是基于建立的一系列思想和假设，以及特定的艺术和技术传统。在所有社会中，日常文章和神圣文章都有特殊的含义。但是，只有那些在该社会中成长和教育的人才能轻松阅读这些文章。实际上，他们为我们提供了一系列对象的语言和一组小时候的单词。西方人从小就一直在使用食物汤匙，然后学会了使用刀来获取食物。这些菜通常是中国儿童不熟悉的，西方人需要切刀和叉子的食物也是如此。中国人很容易用自己的语言工作，当他们试图解释很多汉字时，这是一个障碍，例如字母，单词形式在变化。正如尼尔·麦格雷戈（Neil McGregor）提醒我们的那样：“当我们用自己的语言挑战思想世界时，我们所能做的就是认识我们的缺陷。我们讨论某些没有相应单词来表达它们的事情。属于他所拥有的多种身份，并在他的一生中表现出来，即使解释不完整，我们也需要对这些不同的语言提高敏感性和欣赏。